|
Cảm nhận bước đầu về đạo Cao Đài ở Nam Cali (ghi chép điền dã) |
|
07/08/2009 |
|
Khi đặt chân đến đất Mỹ, câu hỏi nghiên cứu là liệu đạo Cao Đài ở Việt Nam và ở Mỹ có khác nhau không? Mặc dù đạo Cao Đài ở Mỹ có nguồn gốc từ Việt Nam.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
Làng nghề thủ công tại TP.HCM - Định hướng phát triển |
|
11/07/2009 |
|
Ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay có trên 60 làng nghề thủ công truyền thống đang tồn tại. Sự tồn tại của các làng nghề này đã đem đến nhiều lợi ích quí báu cho cuộc sống của người dân thành phố nói chung và người dân làng nghề nói riêng. Tuy nhiên dưới sức ép của quá trình phát triển đô thị, các làng nghề thủ công này đang bị mai một hoặc biết đổi, làm mất đi những giá trị văn hóa truyền thống của nó.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
Tiếp xúc văn hóa phương Tây và sự hội nhập văn hóa của Tp. Hồ Chí Minh trong quá trình phát triển |
|
11/07/2009 |
|
Ngay từ thế kỷ 18, việc tiếp xúc văn hóa phương Tây của thành phố đã diễn ra thông qua các nhà truyền giáo và buôn bán. Đến sau năm 1858, người Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam, việc tiếp xúc với văn hóa phương Tây diễn ra mạnh mẽ hơn. Nhất là sau năm 1867 khi Nam Kỳ lục tỉnh trở thành thuộc địa của Pháp, thì văn hóa phương Tây đã chi phối mạnh mẽ đến người dân Sài Gòn (thành phố Hồ Chí Minh sau này).
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
Canh tác nương rẫy truyền thống của người Cil ở xã Phú Hội huyện Đức Trọng, Lâm Đồng |
|
11/07/2009 |
|
Canh tác nương rẫy là một trong những loại hình hoạt động kinh tế truyền thống của đồng bào các dân tộc Trường sơn – Tây nguyên. Tuỳ theo phong tục tập quán, địa bàn cư trú mà mỗi dân tộc có hình thức canh tác khác nhau. Chính sự khác nhau đó đã biểu hiện tính đặc trưng và giá trị văn hóa riêng biệt ở mỗi cộng đồng tộc người.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
Văn hóa là gì? |
|
13/06/2009 |
|
Văn hóa là sản phẩm của con người; là hệ quả của sự tiến hóa nhân loại. Nhờ có văn hóa mà con người trở nên độc đáo trong thế giới sinh vật và khác biệt so với những con vật khác trong thế giới động vật. Tuy nhiên, để hiểu về khái niệm “văn hóa” đến nay vẫn còn nhiều ý kiến khác nhau, do đó có những định nghĩa khác nhau về Văn hóa.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
ĐẠI LỄ ĐỨC CHÍ TÔN CỦA ĐẠO CAO ĐÀI Ở TP. HỒ CHÍ MINH (phần 1) |
|
06/11/2008 |
|
Đại lễ vía Đức Chí Tôn là một trong những nghi lễ tôn giáo quan trọng của tín đồ ở TP. Hồ Chí Minh, cũng như tại các tỉnh thành Nam bộ. Họ tổ chức buổi đại lễ rất chu đáo và qui cũ. Tất cả hành vi của tín đồ trong buổi lễ đều được xét nét cẩn thận; có những hành vi phải được tập luyện nhiều lần
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
ĐẠI LỄ ĐỨC CHÍ TÔN CỦA ĐẠO CAO ĐÀI Ở TP. HỒ CHÍ MINH (phần 2) |
|
06/11/2008 |
|
Quan sát và phân tích toàn bộ buổi đại lễ vía Đức Chí Tôn của đạo Cao Đài, chúng tôi nhận thấy, nó không phải đơn thuần là hành vi tín ngưỡng mà còn chứa đựng trong đó cả hệ thống tư tưởng tôn giáo, một niềm tin siêu lý của tín đồ, một sức mạnh của cộng đồng; và là kết quả của sự kết tinh, phản ảnh của một hệ thống văn hóa - xã hội tạo ra nó.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
ĐẠO CAO ĐÀI Ở NAM BỘ |
|
25/04/2008 |
|
Đạo Cao Đài ra đời trong bối cảnh mà văn hóa Nam bộ đã được hình thành và phát triển hàng trăm năm, nên đã tiếp thu, biến chuyển những yếu tố của văn hóa Nam bộ thành cái riêng mang tính đặc thù, như xem Thiên nhãn là một biểu tượng qui nhất các tôn giáo khác; hệ thống giáo lý, kinh sách do cơ bút mà có; chức sắc tôn giáo được sắp đặt theo cơ cấu tổ chức của một nhà nước, do “Thiên phong”… Tất cả đều tạo nên một vẻ huyền bí, nhưng lại rất gần gũi với tín ngưỡng dân gian Nam Bộ. Do đó, có thể nói, yếu tố đặc thù này về mặt lý thuyết vẫn không vượt ra ngoài bối cảnh chung của văn hóa Nam Bộ mà chỉ biến đổi để phù hợp với từng hoàn cảnh lịch sử, từng môi trường địa lý, từng tiểu vùng văn hóa… nhằm mục đích thu hút sự chú ý của nhiều tầng lớp, nhiều tộc người trong xã hội Nam bộ lúc bấy giờ.
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|
|
Hỗn dung văn hóa - một nhân tố phát triển của đạo Cao Đài ở ĐBSCL |
|
24/03/2008 |
|
Đồng Bằng Sông Cửu Long có diện tích gần 40.000km2. Đây là vùng đất tụ cư của nhiều thành phần dân tộc và cũng là nơi mà sự hỗn dung văn hóa trong tôn giáo – tín ngưỡng được hình thành. Đạo Cao Đài tuy không được hình thành ở khu vực này, nhưng nơi đây lại là khu vực có đông tin đồ nhất cả nước, chiếm 46,2%. Một trong những nguyên nhân quan trọng để đạo Cao Đài phát triển mạnh ở khu vực này là do sự hỗn dung văn hóa trong tôn giáo này.
(ThS. Huỳnh Ngọc Thu)
|
|
Chi Tiết » |
|
|
|